ሰባት ዓመታት አልፈዋል። አሻ የአሥራ ሁለት ዓመት ልጅ ሆና ከፈራች ሰባት ዓመታት አልፈዋል፤ አሁን የአሥራ ዘጠኝ ዓመት ሴት ሆና ትመለሳለች፤ በአይስላንድ ዩኒቨርሲቲ በራስ የመተማመን የመጀመሪያ ዲግሪ ተማሪ።
የቤተሰቡ ጉጉት የተወሳሰበ ስሜቶች ቋጠሮ ነበር። ለአሚና፣ አሁን የማታውቃት ሴት ልጅ መመለስ ነበር፤ የታላቅ ኩራትና የጠለቀ፣ የሚያስጨንቅ ፍርሃት ምንጭ። ለዲቃ፣ የሌላኛው ግማሿ መምጣት ነበር፤ በኢሜይሎች ብቻ ያነበበችው የነፃነት ሕያው መገለጫ። ለአህመድ ደግሞ፣ በጥንቃቄ ማሰስ የጀመረውን የአዲስ ሐሳቦች ዓለም የመጀመሪያ እውነተኛ ፈተና ነበር።
ዲቃንና አሚናን በመኪና ወደ ከተማው አውሮፕላን ማረፊያ ወሰዳቸው። እንግዳ የሆነ ጉጉት ተሰማው፤ ይህችን አማቱን የሚያውቃት በዲቃ በጥንቃቄ በተስተካከሉ ዘገባዎችና በብሩህ ልጅ ትዝታ ብቻ ነበር። ጓደኛው ፋራህ አብሯቸው ነበር። የፋራህ ፍላጎት ከጉጉት ይልቅ ክስ መሰል ነበር፤ ምዕራባውያን በአንዷ ሴቶቻቸው ላይ ምን እንዳደረጉ በገዛ ዓይኑ ማየት ፈልጎ ነበር፤ በተለይም በዚያ መጥፎ ስም ባለው የተባበሩት መንግሥታት ፕሮጀክት ኮከብ ተማሪ በነበረችው።
አሻ ከመድረሻ በር ስትወጣ፣ የመጀመሪያው ድንጋጤ ምን ያህል ትንሽና ምን ያህል እንደተለወጠች ነበር። አሁንም የምትታወቅ አሻ ነበረች፤ በዚያው ብሩህ ዓይኖችና በሰፊ ፈገግታ። ነገር ግን ራሷን በተለየ መንገድ ትሸከም ነበር። አቋሟ ቀጥ ያለ፣ እይታዋ ቀጥተኛ ነበር። በረጅም፣ በራስ የመተማመን እርምጃ ትራመድ ነበር፤ እንደ ቤት ሴቶች በሚያቅማሙ፣ በጨዋነት በሚራመዱ እርምጃዎች አልነበረም።
እናም ጂንስ ለብሳ ነበር። የደበዘዘ፣ ምቹ የሚመስል ጂንስ፣ ከረጅም፣ ከላላ ሰማያዊ ሸሚዝ ጋር ተጣምሮ በማንኛውም የምዕራባውያን መመዘኛ ጨዋ ነበር፤ ነገር ግን እዚህ ላይ በሚያስደነግጥ ሁኔታ መደበኛ ያልሆነ። ፀጉሯም፣ የወፍራም፣ የጥቁር ኩርባዎች ፏፏቴ፣ ሙሉ በሙሉ ያልተሸፈነ ነበር፤ በቀላል ፒን ብቻ ወደ ኋላ ተይዞ። በመድረሻ አዳራሹ ደብዛዛ መልክዓ ምድር ውስጥ የደመቀና ይቅርታ የማይጠይቅ የቀለም ነጠብጣብ ነበረች።
አሚና ተነፈሰች፤ ትንሽ፣ የቆሰለ ድምፅ፤ በደመ ነፍስ የራስ መሸፈኛዋን ያዘች።
ዲቃ ድንጋጤ ተሰማት፤ የፍርሃትና የዱር፣ የሚያስደስት ስሜት ድብልቅ። ስለዚህ ነፃነት ማንበብ አንድ ነገር ነበር፤ ወደ እነርሱ ስትመጣ ማየት ሌላ ነገር ነበር፤ እውነተኛና የማይካድ።
አሻ አየቻቸውና ፊቷ በደማቅ ፈገግታ በራ። ወደ ፊት ሮጠች፤ ወንዶቹን አልፋ፤ እናቷንና ከዚያም እህቷን አቀፈች፤ ያለ ምንም ገደብ በአካል ፍቅር አቀፈቻቸው፤ ይህም በኃይሉ አስገራሚ ነበር።
"እማዬ! ዲቃ! በጣም ናፍቃችሁኛል!"
አሚና በእቅፏ ውስጥ ደርቃ ነበር፤ ተጨንቃ። ዲቃ መልሳ አቀፈቻት፤ የእህቷን እንግዳና ንጹሕ ሽታ እየተነፈሰች፤ የሌላ ዓለም ሽታ።
ከዚያም አሻ ወደ ወንዶቹ ዞረች። ለአህመድ በአክብሮት ራሷን ነቀነቀች። "በመጨረሻ በአግባቡ መገናኘታችን ጥሩ ነው።" ከዚያም ፋራህን ተመለከተች፤ ፈገግታዋ ሳይጠፋ ነገር ግን ዓይኖቿ በድንገት፣ በሚታይ ሁኔታ ቀዝቀዝ አሉ። "ፋራህ። ምንም አልተለወጥክም።"
ፋራህ መልሶ ፈገግ አላለም። ከላይ እስከ ታች ተመለከታት፤ እይታው የጥሰቶቿ ዝግተኛና ሆን ተብሎ የተደረገ ቆጠራ ነበር—ጂንሱ፣ ያልተሸፈነው ጸጉር፣ በራስ የመተማመን እይታ።
"እና አንቺ" አለ፤ ድምፁ በሐሰት ጨዋነት የተሞላ፤ "ሙሉ በሙሉ ተለውጠሻል። ልንለይሽ ተቃርበን ነበር።"
አየሩ ተንቀጠቀጠ። ጦርነቱ አውሮፕላን ማረፊያውን ለቀው ከመውጣታቸው በፊት እንኳ አልጠበቀም። መስመሮቹ እዚያው፣ በመድረሻ አዳራሹ በተወለወሉ ንጣፎች ላይ ተሰመሩ፤ በሁለት የማይታረቁ ዓለማት መካከል የጸጥታና የወዲያው ግጭት።
ክፍል 9.1: የአለባበስና የስነምግባር ምልክቶች
የአሻ መመለስ ያለፉትን ስምንት ምዕራፎች ረቂቅና አዕምሯዊ ግጭት ወደ አካላዊና የወዲያው ግጭት ይለውጠዋል። የጦር ሜዳው የገዛ አካሏ ነው፤ እናም እንዴት እንደምታጌጠውና እንደምትሸከመው የመረጠችው እያንዳንዱ ምርጫ አሁን ለከባድ የፖለቲካ ምርመራ ተዳርጓል።
አልባሳት እንደ መግለጫ፦ የአሻ ጂንስና ያልተሸፈነ ጸጉር የፋሽን ምርጫዎች ብቻ አይደሉም፤ የፖለቲካ መግለጫ ናቸው።
ጂንሱ፦ ሴት ቅርጽ በባህላዊ መንገድ እንደ ጉንቲኖ ወይም አባያ ባሉ ሰፊና በሚፈሱ ልብሶች በሚደበቅበት ባህል ውስጥ፣ ጂንስ አክራሪ መግለጫ ነው። የእግሮቹን ቅርጽ ያሳያል። ተግባራዊ፣ ጠቃሚ ልብሶች ናቸው፤ ከሥራና ከእንቅስቃሴ ነፃነት ጋር የተያያዙ—በተለምዶ የወንዶች ግዛቶች። እነሱን መልበስ የሴት ስስነትንና መደበቅን ውበት በተዘዋዋሪ መካድ ነው።
ያልተሸፈነው ጸጉር፦ ይህ በጣም ኃይለኛ ምልክት ነው። ከዚህ በፊት እንደተወያየነው፣ የሴት አካል ለማኅበረሰቡ ጥቅም መደበቅ ያለበት አደገኛ የፈተና ምንጭ (ፊትና) እንደሆነ የሚገልጸውን ሐሳብ መካድ ነው። በኅብረት ክብር ላይ የግለሰብ ራስን በራስ የማስተዳደር መግለጫ ነው።
የፋራህ ምላሽ የተጋነነ አይደለም፤ የአሻን ገጽታ የፖለቲካ ጽሑፍ በትክክል እያነበበ ነው። "ልንለይሽ ተቃርበን ነበር" ሲል፣ ስለ ፊቷ እየተናገረ አይደለም። "አካልሽ አሁን የሚወክለውን የፖለቲካና የማኅበራዊ ርዕዮተ ዓለም አንቀበልም" እያለ ነው።
ሥነ ምግባር እንደ ርዕዮተ ዓለም፦ ከአልባሳቷ በተጨማሪ፣ የአሻ ሥነ ምግባር ራሱ ለነባራዊው ሥርዓት ፈተና ነው።
በራስ የመተማመን እርምጃዋ፦ ዲቃ እንደተማረችው ዓይኖቿን ዝቅ አድርጋና እየተንገዳገደች አትራመድም። በራስ የመተማመንና ዓላማ ያለው እርምጃዋ በሕዝብ ቦታ የመኖር መሠረታዊ መብት እንዳላት እንደምታምን ያሳያል።
ቀጥተኛ እይታዋ፦ የወንዶቹን ዓይኖች ትገናኛለች። በጥልቅ የአባቶች ሥርዓት ውስጥ፣ የሴት ቀጥተኛ እይታ እንደ የወንዶች ሥልጣን መሞገት፣ እንደ አለመታዘዝ ድርጊት ሊተረጎም ይችላል።
ያልተገደበ ፍቅሯ፦ እናቷንና እህቷን በአካል ማቀፏ ያለ ምንም ገደብ የነፃነት ስሜትን ይገልጻል፤ ይህም ከሴቶች ከሚጠበቀው ይበልጥ የተጠበቀና መደበኛ ሥነ ምግባር ጋር በእጅጉ ይቃረናል።
አሻ ስለ FGM ወይም ስለ ሴቶች መብት አንድም ቃል አልተናገረችም፤ ነገር ግን መገኘቷ ራሱ—ልብሷ፣ አቋሟ፣ እይታዋ—ዲቃን ያፈራውን ሥርዓት የሚቃወም ሕያውና የሚተነፍስ ክርክር ነው። እሷ የምትራመድ የተቃውሞ ትርክት ናት። ፋራህ፣ የአባቶችን ሥርዓት ራሱን የሾመ ጠባቂ እንደመሆኑ፣ ይህንን ወዲያውኑ ይገነዘባል። የመክፈቻ ንግግሩ ሴት ምን እንደሆነች፣ ምን መልበስ እንደምትችልና በዓለም ውስጥ እንዴት መንቀሳቀስ እንደምትችል የሚወስነው ማን እንደሆነ በሚገልጸው መሠረታዊ ጥያቄ ላይ በሚካሄደው ጦርነት ውስጥ የተተኮሰው የመጀመሪያው ጥይት ነው።