www-somalia.com

ትውፊቱ (ሳጋ): ምዕራፍ 8 - በዓለማት መካከል ደብዳቤዎች

በሁለቱ እህቶች መካከል ያለው ስስ ድልድይ በጋራ በሚጠቀሙበት የቤተሰብ ኮምፒውተር የማያቋርጥ የበይነመረብ ምልክት ላይ ተገንብቷል። የደብዳቤ ልውውጣቸው የሕይወት መስመር፣ በሁለቱ የተለያዩ ዩኒቨርሶቻቸው መካከል የሚደረግ ሚስጥራዊ ውይይት ሆነ፤ ይህም የዝግታና የማያቋርጥ መለያየታቸውን የሚዘግብ።

በመጀመሪያዎቹ ዓመታት፣ የአሻ ኢሜይሎች አጫጭር፣ ቀላልና በልጅነት ብቸኝነት የተበከሉ ነበሩ። ስለ ደካማው የክረምት ፀሐይ፣ ስለ ዓሣ እንግዳ ጣዕምና ስለ አዲሱ የመኝታ ክፍሏ ከባድ ጸጥታ ጻፈች። በምላሹ የዲቃ ደብዳቤዎች ወደ ቤት የሚመልሷት የሕይወት መስመር ነበሩ። ስለ ዘገየው ዝናብ፣ ስለሚጨምረው የፍየል ሥጋ ዋጋ፣ ስለ የአክስት ልጅ ሠርግ፣ ስለ ጎረቤት ልጅ መወለድ ጻፈች። የአሻ ወደ ኋላ የተወችውን ሕይወት ዝርዝርና ተራ ዘገባዎች ነበሩ፤ አሻም ደጋግማ ታነብባቸው ነበር፤ ለእያንዳንዱ ተራ ዝርዝር ርቧት።

አሻ ወደ ታዳጊነት ስታድግ፣ በ"ክርክር ቤት" ውስጥ በሚደረጉ የማያቋርጡ ክርክሮች እየተቀረጸች፣ የኢሜይሎቿ ይዘት መለወጥ ጀመረ። ከአሁን በኋላ ምልከታዎች ብቻ አልነበሩም፤ በሚፈነዱ ሐሳቦች የተሞሉ ነበሩ።

ዛሬ አንድ ቃል ተምሬያለሁ፣ ዲቃ፦ ፓትርያርክ። ጉናር ወንዶች ሁሉንም ሥልጣን የሚይዙበት ዓለም ቃል ነው ይላል። በአጋጣሚ አይደለም። ሥርዓት ነው። አያቶቻችን፣ እናቶቻችን፣ ጨካኞች አይደሉም። የተወለዱበትን ሥርዓት ሕጎች ብቻ እየተከተሉ ነው።

ዲቃ፣ በታዘዘላት ሕይወት ጸጥታ ውስጥ፣ እነዚህን ሐሳቦች እንደ ውኃ የተጠማ ተክል ተቀበለቻቸው። መልሶቿ፣ በቤተሰብ ዜናዎች መካከል ተደብቀው፣ አዲስ የጥያቄዎች ፍሰት መሸከም ጀመሩ።

እዚያ ያሉ ሴቶች ላለማግባት መምረጥ ይችላሉ ትያለሽ። ምን ይደርስባቸዋል? ሲያረጁ ማን ነው የሚንከባከባቸው?

በምግብ ጠረጴዛው ላይ ስትናገሪ፣ ወንዶቹ ያዳምጡሻል? እንደ ሌላ ወንድ ይከራከሩሻል?

የአሻ ሐሳቦች በዲቃ በተንከባከበችው የማስረጽ የአትክልት ቦታ ውስጥ የጉጉት ዘሮችን እየዘሩ ነበር። እናም በዚህ የታመነና የግል ቦታ ውስጥ ነበር አሁን የአሥራ ሰባት ዓመት ልጅ የሆነችውና ከማንነቷ ጋር የምትታገለው አሻ፣ ቀጣዩን ታላቅ የዓመፅ ድርጊቷን የተናዘዘችው።

የምነግርሽ ነገር አለኝ። ገና ለእማዬ አልነገርኳትም ምክንያቱም አትረዳኝም። ከቤት ውጭ ስሆን ሂጃቤን ማውለቅ ጀምሬያለሁ። እዚህ ላይ... ሐቀኝነት የጎደለው ይመስላል። በአይስላንድ ያሉ ሴቶች በጸጉራቸው አይፈረድባቸውም። በቃላቸውና በድርጊታቸው ይፈረድባቸዋል። እኔም በዚያ መንገድ መፈረድ እፈልጋለሁ። ጭምብል የለበስኩ ይመስለኛል፤ እናም ፊቴ ራሱ ዓለምን ለመጋፈጥ የሚያስችል ጠንካራ መሆኑን ለማየት ማውለቅ አለብኝ። እባክሽ አትቆጪ። አንቺ እዚያ ዓይኖቼ ነሽ። እኔ እዚህ ነፃነትሽ ልሁን።

ዲቃ ኢሜይሉን በከሰዓት ጸጥታ ውስጥ አነበበችው፤ የመጀመሪያ ስሜቷ ንጹሕ ፍርሃት ነበር። ያልተሸፈነውን የአሻ ጸጉር፣ ለውጭ ወንዶች እይታ የተጋለጠውን አሰበች፤ እናም ለእህቷ ክብር የኀፍረትና የፍርሃት ማዕበል ተሰማት። ፋዱማ የምታሳየው ዓይነት ምላሽ ነበር፤ እናቷ የምታሳየው ዓይነት ምላሽ።

ነገር ግን የመጨረሻውን መስመር እንደገና አነበበችው፦ እኔ እዚህ ነፃነትሽ ልሁን።

ስለ ራሷ ጸጉር፣ ሁልጊዜ በጥንቃቄ ስለሚሸፈነው፣ ስለ ራሷ ድምፅ፣ ሁልጊዜ በጥንቃቄ ስለሚቀነሰው አሰበች። ስለ ተደበቀችባቸው፣ ስለተሸፈነችባቸውና ስለተከለከለችባቸው ስፍር ቁጥር የሌላቸው መንገዶች አሰበች። የእህቷን ቃላት ተመለከተችና ኀፍረት ሳይሆን፣ የሚያስደነግጥ፣ የሚያሠቃይና እጅግ ነፃ የሚያወጣ የቅናት ስሜት ተሰማት። ኢሜይሉን ከታሪክ አጠፋችና ይህ የምትጠብቀው ሚስጥር እንደሆነ አወቀች።

የአሻ ረጅም ትምህርት ፍጻሜ የመጣው የአሥራ ስምንት ዓመት ልጅ ሆና፣ በአይስላንድ ዩኒቨርሲቲ የመጀመሪያ ዓመቷ፣ በጉናር የድኅረ-ቅኝ ግዛት ንድፈ ሐሳብ ሴሚናር ላይ ተቀምጣ ነው። ርዕሰ ጉዳዩ "የባህል ልምምዶችና ዓለም አቀፍ ሰብአዊ መብቶች" ነበር። በጎ ፈቃድ ያለው ጀርመናዊ ተማሪ ስለ FGM ይናገር ነበር፤ ድምፁ በርኅራኄ የተሞላ ነበር። "መረዳት አለብን" አለ፤ "እነዚህ ጥንታዊ፣ አረመኔያዊ ሥርዓቶች በጥልቅ የተካተቱ ናቸው..."

በአሻ ውስጥ የሆነ ነገር፣ በዓመታት የጠረጴዛ ክርክሮች የተቀረጸና በእህቷ ጸጥተኛ ህመም ሕይወት ሙሉ የተሞላ፣ በመጨረሻ ተሰበረ። ተነሳች።

"ጥንታዊ አይደለም" አለች፤ ድምጿ እየተንቀጠቀጠ ግን ግልጽ ነበር፤ የክፍሉን ጸጥታ እየገዛ። "እህቴ አሁን ከሚያስከትለው መዘዝ ጋር እየኖረች ነው። ዛሬ ጠዋት።" ጥልቅ ትንፋሽ ወሰደች። "እናም አረመኔያዊ ትለዋለህ። ነገር ግን አመክንዮውን አልተረዳህም። ልጃገረዶቹን የሚይዙት ሴቶች፣ የሚያደራጁት እናቶች... የሚፈሩት ስለሆነ ነው። የሚችሉትን ብቸኛ መንገድ ሴት ልጆቻቸውን ለመጠበቅ እንደሆነ ስለሚያምኑ ነው። በፍቅር እንደሚያደርጉት ያስባሉ።"

ተቀመጠች፤ ልቧ ይመታ ነበር። ጉናር ከክፍሉ ፊት ለፊት ተመለከታት፤ በዓይኖቹ ውስጥ ታላቅ፣ ጨካኝ የኩራት ብልጭታ።

በዚያ ምሽት፣ አሻ በሕይወቷ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ኢሜይል ጻፈች።

ዲቃ፣

ዛሬ ድምፄን ተጠቅሜያለሁ። በደብዳቤዎቻችን ውስጥ ብቻ ሳይሆን፣ በከፍተኛ ድምፅ፣ በማላውቃቸው ሰዎች በተሞላ ክፍል ውስጥ። እዚህ የሰጡኝን ቃላት ተጠቅሜ የእውነትሽን ትንሽ ክፍል ለመንገር። ስለሚይዘው ቢላዋ ፍቅር ነገርኳቸው። በሕይወቴ ካደረግኳቸው ነገሮች ሁሉ በጣም አስፈሪው ነበር። እናም እንደ ጅማሬ ተሰማኝ።

ውይይት (ዲስኮርስ): ምዕራፍ 8 - የተቃውሞ ትርክት ኃይል

ክፍል 8.1: ከግል ተማሪነት ወደ ሕዝባዊ ምስክርነት

ይህ ምዕራፍ የአሻን ረጅም ለውጥ ይተርካል፤ ይህም በመጨረሻ ኃይለኛ የሕዝብ ዓመፅን የሚያስችል የግልና አስተማማኝ ቦታ በመፍጠር የተሞላ ነው። የእህቶች የደብዳቤ ልውውጥ ከመገናኛ በላይ ነው፤ ወሳኝ የሴትነት ልምምድ ነው።

የግል ድልድይ፦ ኢሜይሎቹ ከሌላ እውነታ የሚተላለፉ "የተቃውሞ ትርክቶች" ናቸው። የዲቃን ዓለም አንድ ወጥ እውነቶች በቀጥታ የሚሞግቱ ናቸው፤ የተለየና ነፃ አውጪ የመርሆች ስብስብ በማቅረብ፦

• የሴት ዋጋ በጋብቻ ብቃቷ ላይ የተመሠረተ አለመሆኑ።

• የሴት አእምሮ እንደ ወንድ አእምሮ ሊከበር መቻሉ።

• የሴት አካል የነፃነት ምንጭ ሊሆን መቻሉ፤ የቁጥጥርና የኀፍረት ቦታ ሳይሆን።

የዲቃ በማቅማማት የምትመልሳቸው ጥያቄዎች በማስረጿ ግድግዳ ላይ የመጀመሪያዎቹን ስንጥቆች ያሳያሉ። ይህ የግል ድልድይ ወሳኝ የመጀመሪያ እርምጃ ነው፤ ይህም የአባቶች ክትትል በሌለበት ቦታ የተቃውሞ ሐሳቦችን ለመጋራትና ለመሞከር ያስችላል።

የሂጃብ ፖለቲካ፦ የአሻ ሂጃቧን ለማውለቅ መወሰኗ በዚህ አስተማማኝ ቦታ ውስጥ ራስን የመግለጽ ኃይለኛና ውስብስብ ድርጊት ነው። በጉዞዋ አውድ ውስጥ፣ የማስገደድን ጥልቅ አለመቀበልን ይወክላል። ሰውነቷ ያለፈቃዷ በአካል የሚለወጥበትን ሥርዓት ካመለጠች በኋላ፣ አሁን ሰውነቷ ያለፈቃዷ መሸፈን ያለበትን ሥርዓት አትቀበልም። የአካል ራስን በራስ የማስተዳደር መግለጫና በሐቀኝነት የማይሰማትን የባህል ደንብ ለመፈጸም ፈቃደኛ አለመሆን ነው። የዲቃ ይህንን ሚስጥር ለመጠበቅ መወሰኗ የራሷ ጸጥተኛ የዓመፅ ድርጊት ነው—ድልድዩን በመጠበቅና ከእህቷ ነፃነት ጋር በመተባበር።

የሕዝብ ድምፅ፦ የአሻ በዩኒቨርሲቲ ሴሚናር ላይ የነበራት ቁጣ የዚህ ረጅም የግል ትምህርት አስደናቂ ፍጻሜ ነው። በግል የተፈጠሩትን ሐሳቦች ወስዳ እንደ ሕዝባዊ መሣሪያ የምትጠቀምበት ቅጽበት ነው። ጣልቃ ገብነቷ በበጎ ፈቃድ ባለው የምዕራባውያን ውይይት ውስጥ ሁለት ወሳኝ ስህተቶችን ያጋልጣል፦

1. የ"ጥንታዊነት" ስህተት፦ FGMን "ጥንታዊ" ብለው በመሰየም፣ ታዛቢዎች ሳያውቁ ወደ ታሪካዊ ያለፈ ጊዜ ይገፉታል፤ ይህም ምቹ ርቀትን ይፈጥራል። የአሻ እርማት—"አሁን እየተፈጸመ ነው"—ጉዳዩን በአሁኑ ጊዜ እንደገና የማስቀመጥ አክራሪ ድርጊት ነው።

2. የ"አረመኔነት" ስህተት፦ ውጤቱ አረመኔያዊ ቢሆንም፣ ቃሉ ራሱ የሥርዓቱን ውስጣዊ አመክንዮ ጥልቅ ግንዛቤ ሊከለክል ይችላል። የአሻ በጣም ኃይለኛ መግለጫ—"በፍቅር እንደሚያደርጉት ያስባሉ"—ድርጊቱን ይቅር አይልም፤ ነገር ግን ትርክቱን ያወሳስበዋል። አድማጩን ይበልጥ አስፈሪ ከሆነው እውነታ ጋር እንዲጋፈጥ ያስገድደዋል፦ ታላቅ ክፋት ብዙውን ጊዜ የሚፈጸመው በጻድቅነታቸው በተማመኑ ተራ ሰዎች ነው።

ለዲቃ የላከችው ኢሜይል—"ዛሬ ድምፄን ተጠቅሜያለሁ"—የአዲስ ማንነት መግለጫ ነው። የግል፣ ርኅሩኅ እውቀቷን (ከዲቃ) እና ሕዝባዊ፣ አዕምሯዊ እውቀቷን (ከአይስላንድ) በተሳካ ሁኔታ ማዋሃዷን ያመለክታል። የግል ድልድዩ አሁን ወደ ሕዝባዊ መድረክ መርቷል፤ አሻም በመጨረሻ እንደ "ሰይፍ" ቃል የገባችውን ሚና ለመወጣት ዝግጁ ናት።