www-somalia.com

ትውፊቱ (ሳጋ): ምዕራፍ 32 -的反動

የኦማር የልብ ለውጥ ታሪክ እንደ ሀረር ነፋስ በማኅበረሰቡ ውስጥ ተሰራጨ። ድል ነበር፤ ነገር ግን ጠንካራ አቋም ያዢዎቹ ችላ ሊሉት የማይችሉት ድል ነበር። አህመድ ያልተለመደ ነበር፤ በውጭ ኃይሎች የተጠበቀ። ፋራህ የተሰበረ ከዳተኛ ነበር። ነገር ግን ኦማር ከእነሱ አንዱ ነበር፤ ግዴታውን ሊወጣ የተቃረበና የተመለሰ የተከበረ፣ ተራ ሰው። አስፈሪ ምሳሌ ነበር።

የበቀል እርምጃው ፈጣንና የተደራጀ ነበር። በጣም አረጋዊና ርዕዮተ ዓለማዊ ጥብቅ ሽማግሌ፣ ሼክ አሊ የሚባል ሰው፣ ከጁምዓ ጸሎት በኋላ በአካባቢው መስጊድ ውስጥ ልዩ ስብሰባ ጠራ። ድምፁ፣ በሚንጫጫ ድምፅ ማጉያ እየተጋነነ፣ በግቢው ላይ አስተጋባ።

ዲቃን ወይም አሻን አልጠቀሰም። ከዚህ የበለጠ ብልህ ነበር። በማኅበረሰባቸው ውስጥ ስለሚዛመት "የአእምሮ ሕመም"፣ በ"ኀፍረት የለሽ ሴቶችና በሚቆጣጠሯቸው ደካማ ወንዶች" ስለሚሰራጭ "የውጭ መርዝ" ተናገረ።

ስለ ፕሮጀክቱ፣ ቤተሰቦች የተቀደሱ መንገዶችን እንዲተዉ ጉቦ ስለሚሰጥበት "የሰይጣን ገንዘብ" ተናገረ። በእነዚህ "የወጥ ቤት ስብሰባዎች" የምትሳተፍ ማንኛዋም ሴት ከባድ ኃጢአት እንደምትሠራ፣ እናም ሚስቱ እንድትገኝ የሚፈቅድ ማንኛውም ወንድ በገዛ ቤቱ ላይ ሥልጣን የሌለው ሰው እንደሆነ አወጀ።

ነገር ግን በጣም መርዛማ የሆነው ጥቃቱ በፋራህ ላይ ያነጣጠረ ነበር። አልጠቀሰውም፤ ነገር ግን ሁሉም ማንን ማለቱ እንደሆነ ያውቅ ነበር። "ከመካከላችን" ሲል ጮኸ፤ "የግል አሳዛኝ ክስተት የደረሰባቸውና፣ በሐዘናቸው፣ እምነታቸው እንዲደክም የፈቀዱ አሉ። ለሆነው ነገር የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው ብለው ወጎቻችንን ይወቅሳሉ። የጠላቶቻችን አፍ ሆነዋል፤ በምእመናን መካከል ፍርሃትንና ጥርጣሬን እየዘሩ። እነዚህ ሰዎች የእውነት ምስክሮች አይደሉም፤ የውጭ ውሸቶች ዕቃዎች ናቸው። እነሱን ማዳመጥ በማኅበረሰባችን ውስጥ ሁከትንና በቤተሰባችሁ ላይ ጥፋትን መጋበዝ ነው።"

የሙሉ ጦርነት ማወጅ ነበር። መስመሮቹ ከእንግዲህ ማኅበራዊ ብቻ አልነበሩም፤ አሁን የተቀደሱ ነበሩ። ሼክ አሊ እግዚአብሔርን መሣሪያ አድርጎ ነበር።

ውጤቱ ወዲያውኑ ነበር። በጥንቃቄ ወደ ዲቃ ወገን ሲሄድ የነበረው የጸጥተኛ ተመልካቾች ቡድን፣ በፍርሃት ወደ ኋላ ሸሸ። ጥያቄ ብቻ መጠየቅ አሁን እንደ ኃጢአተኛ፣ እንደ እግዚአብሔር ጠላት መፈረጅ ማለት ነበር። የማኅበራዊ መገለል ፍርሃት እጅግ ኃይለኛ በሆነው የመለኮታዊ ቅጣት ፍርሃት ተተካ።

ሴቶቹ ወደ ዲቃ ወጥ ቤት መምጣታቸውን አቆሙ። የላዳን ባል፣ ከቤተሰቡ በደረሰበት ከፍተኛ ጫና፣ አስተባባሪ ሆና እንድትቀጥል ከለከላት። ከጠንካራ አቋም ያዢዎቹ ጋር አልተስማማም፤ ነገር ግን ወጣት ነበር፤ አብዮተኛ አልነበረም፤ እናም የቤተሰቡንና የእምነቱን የተዋሃደ ኃይል መቋቋም አልቻለም። ላዳን ልቧ ተሰብሮ ነበር፤ ነገር ግን፣ ከሁሉም በላይ፣ ታዛዥ ሚስት ነበረች።

የዲቃ ፕሮጀክት፣ በጣም ጉልበት ያለው መስሎ የነበረው፣ በድንገት ተገለለ፣ ሬዲዮአክቲቭ ሆነ። ልትረዳቸው የሞከረቻቸው ሴቶች አሁን መንገድ አቋርጠው ያልፏት ነበር፤ ፊታቸው የተሸፈነ፣ ዓይኖቻቸው በፍርሃት የተሞሉ። አነስተኛና ተስፋ የተሞላው የተቃውሞ ደሴቶች ስብስብ በሃይማኖታዊ ምላሽ ማዕበል ተውጧል።

ዲቃና አህመድ ከመቼውም ጊዜ በላይ ብቻቸውን ነበሩ። የውጭው ጋሻ ገንዘባቸውንና ልጃቸውን ሊጠብቅ ይችላል፤ ነገር ግን እንደ መናፍቃን ከመፈረጅ ሊጠብቃቸው አልቻለም።

አንድ ምሽት፣ ዲቃ በጸጥታ ባለው ወጥ ቤቷ ውስጥ ተቀመጠች። ከአንድ ወር በፊት፣ የተስፋና የአንድነት የተጨናነቀ ማዕከል ነበር። አሁን፣ ክፍል ብቻ ነበር። ከሂባቅ ጋር የተገኘው ድል የአብዮት ጅማሬ አልነበረም። የድሮውን ጠባቂ ሙሉና አስፈሪ ኃይል በመጨረሻ ያነቃው ድርጊት ነበር። አንዲት ልጅን አድነዋል፤ ነገር ግን ይህንን በማድረግ፣ ቅዱስ ጦርነት አስነስተዋል። እናም በፕሮጀክት ዕርዳታና በእግዚአብሔር መካከል በሚደረግ ጦርነት፣ ማን ሊሸነፍ እንደተወሰነ ታውቅ ነበር።

ውይይት (ዲስኮርስ): ምዕራፍ 32 - የማይቀረው ፀረ-አብዮት

ክፍል 32.1: እምነትን መሣሪያ ማድረግ

ይህ ምዕራፍ በማንኛውም የማኅበራዊ ለውጥ ንቅናቄ ውስጥ ወሳኝና ሊተነበይ የሚችል ደረጃን ያሳያል፦ ፀረ-አብዮት። አንድ ሥርዓት በቁም ነገር ሲፈተን፣ በጣም ኃይለኛ የሆኑት ተከላካዮቹ ዘዴዎቻቸውን እንደሚያባብሱ አይቀሬ ነው፤ ከማኅበራዊ ጫና ወደ መጨረሻውና በጣም ኃይለኛ ወደሆነው የቁጥጥር መሣሪያ—ሃይማኖት—እየተሸጋገሩ።

የሼክ አሊ ስትራቴጂ፦ የክህደት ክስ።
ሼክ አሊ ከሌሎቹ ሽማግሌዎች የበለጠ የተራቀቀ የፖለቲካ ተዋናይ ነው። በእውነታዎች ላይ ማሸነፍ እንደማይችል ይረዳል። የፋራህ ምስክርነትና የ FGM የሕክምና እውነታዎች የወግ አጥባቂዎችን ተግባራዊ ክርክሮች ሊከላከሉ የማይችሉ አድርገዋቸዋል። ስለዚህ、ሁሉም የተፈተኑ መሠረታዊ አማኞች የሚያደርጉትን ያደርጋል፦ የክርክሩን መላ ምዕራፍ ይለውጣል።

• ከተግባራዊ ወደ ቅዱስ፦ ክርክሩ ከእንግዲህ FGM ደኅንነቱ የተጠበቀ ነው ወይስ ጠቃሚ ነው የሚለው አይደለም። ያ እየተሸነፈበት ያለ ዓለማዊና ምክንያታዊ ክርክር ነው። ክርክሩ አሁን ስለ እምነት፣ ስለ ሃይማኖተኝነትና ስለ እግዚአብሔር ፈቃድ መታዘዝ ነው። ይህ ሊያሸንፈው የሚችለው ጦርነት ነው፤ ምክንያቱም እምነት ለአመክንዮ ወይም ለማስረጃ ተገዢ አይደለም።

• ከ"ስህተት" ወደ "ኃጢአት"፦ ዲቃና አጋሮቿ ከእንግዲህ "የተሳሳቱ" ወይም "በውጭ ሐሳቦች የተጠቁ" ብቻ አይደሉም። አሁን "ኃጢአተኞች" ናቸው። ፕሮጀክታቸው "የተሳሳተ" አይደለም፤ "የሰይጣን ገንዘብ" ነው። ይህ ኃይለኛ "የሌላነት" ድርጊት ነው። ተቃዋሚዎቹን ከሕጋዊ ተቃውሞ ቦታ ወደ የስድብ ክፋት ቦታ ያሸጋግራቸዋል።

• የውስጥ-ቡድን/ውጭ-ቡድን ተለዋዋጭነት፦ ይህንን እንደ ቅዱስ ጦርነት በመቅረጽ፣ ሼክ አሊ ጸጥተኛ ተመልካቾችን ከባድ ምርጫ እንዲያደርጉ ያስገድዳቸዋል። ከእንግዲህ ገለልተኛ ሊሆኑ አይችሉም። ወይ ከአማኝ ማኅበረሰብ (የውስጥ-ቡድን) ጋር ናቸው ወይም ከውጭ በገንዘብ ከሚደገፉ ኃጢአተኞች (የውጭ-ቡድን) ጋር ናቸው። በመለኮታዊ ጥፋትና በማኅበራዊ መገለል ስጋት ፊት፣ አብዛኞቹ አነስተኛውን የመቋቋም መንገድ መርጠው ወደ የውስጥ-ቡድን ደኅንነት ይመለሳሉ።

የሃይማኖት ሥልጣን ለምን እንዲህ ኃይለኛ ነው፦
በብዙ ማኅበረሰቦች ውስጥ፣ የሃይማኖት ሥልጣን የመላው ማኅበራዊና ሥነ ምግባራዊ ሥርዓት መሠረት ነው። እሱን መሞገት ልማድን መሞገት ብቻ አይደለም፤ የእውነታውን ተፈጥሮ ራሱን መሞገት ነው።

1. ሊረጋገጥ የማይችል ነው፦ ጎጂ መሆኑን በማሳየት ባህልን መቃወም ትችላለህ (የፋራህ ምስክርነት)። "የእግዚአብሔርን ፈቃድ" መቃወም አትችልም። ይህንን ለማድረግ የሚደረግ ማንኛውም ሙከራ የእምነት ማነስሽን ማረጋገጫ ብቻ ነው።

2. ዘላለማዊ ስጋትን ይይዛል፦ ሽማግሌዎቹ በዚህ ሕይወት ውስጥ ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ ውድመትን ሊያስፈራሩ ይችላሉ። ሼክ አሊ በሚመጣው ሕይወት ዘላለማዊ ጥፋትን ሊያስፈራራ ይችላል። ለአማኝ ማኅበረሰብ፣ ይህ እጅግ ኃይለኛ መከላከያ ነው።

3. የሥነ ምግባር የበላይነትን ይቆጣጠራል፦ የወጥ ቤት ካቢኔ የሥነ ምግባር የበላይነት እንዳላቸው ያምኑ ነበር—የልጆችን ሕይወት እያዳኑ ነበር። ሼክ አሊ፣ በአንድ ስብከት፣ ያንን የበላይነት ተቆጣጥሯል። እሱ የማኅበረሰቡን ነፍስ የሚጠብቀው እሱ እንደሆነ፣ ዲቃ ግን አደጋ ላይ እንደምትጥለው ይናገራል።

ይህ ለማንኛውም የመሠረት ንቅናቄ ታላቁ የአደጋ ጊዜ ነው። የመጀመሪያ ስኬታቸው፣ በአመክንዮና በርኅራኄ ላይ የተመሠረተው፣ ኃይለኛ፣ ምክንያታዊ ያልሆነና በጣም ስሜታዊ የሆነ ምላሽን አስነስቷል። የዲቃ ፕሮጀክት ማኅበራዊ ችግርን በተግባራዊ መፍትሔዎች ለመዋጋት ታስቦ የተዘጋጀ ነበር። አሁን ቅዱስ ጦርነት ገጥሟታል፤ እናም ተግባራዊ መሣሪያዎቿ—ፈንዷ፣ የድጋፍ መረቧ፣ ታሪኮቿ—ለዚህ አዲስ፣ ሜታፊዚካዊ የጦር ሜዳ ሙሉ በሙሉ በቂ ያልሆኑ ይመስላሉ።