www-somalia.com

ትውፊቱ (ሳጋ): ምዕራፍ 31 - ምስክሩ

ፋራህ በግቢው የተለመዱ መንገዶች ተጓዘ፤ ነገር ግን እንግዳ ነበር። በአንድ ወቅት በደስታ አክብሮት ሰላምታ ይሰጡት የነበሩት ወንዶች አሁን በቁጠባ ራሳቸውን ነቅንቀው በፍጥነት ይሄዱ ነበር ወይም በግልጽ ጠላትነት ይመለከቱት ነበር። በገዛ ሰፈሩ ውስጥ መንፈስ ነበር። መድረሻው የኦማር ቤት ነበር፤ የተፈራችው ሴት የሳጋል ባል። ኦማር ፋራህ በደንብ የሚያውቀው ሰው ነበር። ወጣት፣ ሃይማኖተኛና በአንድ ወቅት ፋራህን እንደ ሃይማኖተኛ ወንድነት አርአያ ይመለከተው ነበር።

በትንሹ ግቢው ውስጥ ቢላዋ ሲስል አገኘው። ምሳሌው ከፋራህ አልተሰወረም። ኦማር አየውና ፊቱ ጠነከረ።

"ምን ትፈልጋለህ፣ ከዳተኛ?" ሲል ኦማር ተፋ፤ ለመቆም እንኳ ሳይቸገር።

ፋራህ ለስድቡ ምላሽ አልሰጠም። ከአንድ ዓመት በፊት የነበረው ሰው በቁጣ ይፈነዳ ነበር። አሁን ያለው ሰው በቀላሉ ዋጠው።

"ልከራከርህ አልመጣሁም፣ ኦማር" አለ ፋራህ፤ ድምፁ ጸጥተኛና የተረጋጋ። "እኔ የሠራሁትን ስህተት እንዳትሠራ ልጠይቅህ መጥቻለሁ።"

"ስህተት አይደለም" አለ ኦማር፤ የስለቱን ጫፍ በአውራ ጣቱ እየፈተሸ። "ግዴታ ነው። አባት ልጁ ንጹሕ መሆኗን ለማረጋገጥ የሚያደርገው ነው።"

"እኔም እንደዚያ አስብ ነበር" አለ ፋራህ። ትንሽ ወንበር ስቦ ተቀመጠ፤ ሳይጋበዝ፣ ከወጣቱ ሰው ጥቂት ጫማ ርቆ። ድምፁን ከፍ አላደረገም። አልሰበከም። በቀላሉ ታሪኩን መተረክ ጀመረ።

ስለ ሱሌኻ ግርዛት ቀን ለኦማር ነገረው። የተሰማውን ኩራት፣ ትክክለኛውን ነገር እያደረገ እንደሆነ ያለውን እርግጠኝነት ገለጸ። የበዓሉን ድባብ፣ ጸሎቶችን፣ የዕጣኑን ሽታ ገለጸ።

ከዚያም ድምፁ ዝቅ አለ። የመጀመሪያውን የችግር ምልክት ገለጸ—የማይቆመው የደም መፍሰስ። እየጨመረ የሚሄደውን ድንጋጤ፣ ከንቱ የሆኑትን ባህላዊ መድኃኒቶች፣ የሚስቱን የተደናገጠ ለቅሶ ገለጸ። ትኩሳቱ መነሳት ሲጀምር የነበረውን ረጅምምና አስፈሪ ምሽት፣ የልጁን ትንሽ አካል ስሜት፣ የደከመና በእጆቹ ውስጥ የሚቃጠለውን ገለጸ። ስለ አካባቢው ክሊኒኮች፣ ስለ ሐኪሞቹ ራስ መንቀጥቀጥ፣ ስለ አቅመ ቢስነቱ ተናገረ።

"ለሦስት ቀናት በአልጋዋ አጠገብ ተቀምጬ ነበር፣ ኦማር" አለ ፋራህ፤ ድምፁ ጥሬ። "ሕይወት ከእርሷ ሲወጣ ተመለከትኩ። እኔ፣ ጠንካራው ሰው፣ የተከበረው ሽማግሌ፣ ምንም ማድረግ አልቻልኩም። እግዚአብሔርን ምሕረት እየለመንኩ ነበር፤ በዚያ ቅጽበት ለገዛ ልጄ ምንም ምሕረት እንዳላሳየኋት ተረዳሁ።"

ኦማር ቢላዋውን መሳል አቁሞ ነበር። አሁን እያዳመጠ ነበር፤ ፊቱ የግጭት ጭምብል ነበር።

"ስለ ንጽህና እንናገራለን" ሲል ፋራህ ቀጠለ፤ እይታው የራቀ። "እኔ ስላገኘሁት ንጽህና ልንገርህ። የሕመም ሽታ ነበር። የልጄን ደም ማየት ነበር። የማያውቀው ሆስፒታል ንጹሕና የጸዳ ሽታ ነበር፤ ይህም ብቸኛ ተስፋዬ ነበር። እምነቴ ልጄን ስለከዳኝ ጠላቶቼን እርዳታ የመለመን ውርደት ነበር።"

ወደ ፊት ቀረበና፣ ለመጀመሪያ ጊዜ፣ ድምፁ የኃይል ብልጭታ ነበረው። "በሚሊዮን አንድ አደጋ ነው ይሉሃል። ይዋሻሉ። ወደ ወሊድ ክፍሎች ሂድ። ከአዋላጆች ጋር ተነጋገር። በእነዚህ ጠባሳዎች ምክንያት በወሊድ ጊዜ ስንት ሴቶች እንደሚሠቃዩ፣ ስንት ሕፃናት እንደሚጠፉ ጠይቃቸው። ስለ እሱ አንናገርም። ዝምተኛ ወንዶች ማኅበረሰብ ነን፤ ወጎቻችን የሞት ቁጥር እንደሌላቸው እናስመስላለን።"

ተነሳ። "ምን ማድረግ እንዳለብህ ልነግርህ አልችልም፣ ኦማር። በአንተ ዓይን ክብር የሌለኝ ሰው ነኝ። ነገር ግን አባት ነኝ። እናም፣ እንደ አባት፣ ዛሬ የሚሰማህ ኩራት ነገ ሊሰማህ ከሚችለው ፍርሃት አይበልጥም። በዓለም ላይ የልጅህን ሕይወት ዋጋ የሚያክል ምንም መርሕ የለም።"

ዞር ብሎ ሄደ፤ ኦማርን በግቢው ውስጥ ብቻውን ትቶ፤ የተሳለ ቢላዋ በጭኑ ላይ ተረስቶ፤ ፊቱ የጥርጣሬ ማዕበል ነበር።

በዚያ ምሽት በኋላ፣ ሳጋል እንደገና ወደ ዲቃ ቤት መጣች። በዚህ ጊዜ፣ አታልቅስም ነበር። ፊቷ በደካማና በሚንቀጠቀጥ እፎይታ የተሞላ ነበር።

"ወደ ቤት መጣ" ስትል ለወጥ ቤት ካቢኔ ሴቶች በሹክሹክታ ተናገረች፤ ዜና ለመስማት ተሰብስበው ነበር። "ለሰዓታት አልተናገረኝም። ከዚያም፣ ወደ እኔ መጥቶ አለ... ሥነ ሥርዓቱ ተሰርዟል አለ።" ሳጋል ጥልቅና የሚንቀጠቀጥ ትንፋሽ ወሰደች። "'የተከበርን የምንሆንበት ሌላ መንገድ እናገኛለን' አለ።"

ጸጥተኛ፣ የጋራ የድል ትንፋሽ በክፍሉ ውስጥ አለፈ። ዲቃ የጓደኞቿን ፊት፣ የትንሿን ኮሚቴዋን ተመለከተችና ተረዳች። ይህ ኃይል ነበር። የሽማግሌዎቹ ጩኸትና የቁጣ ኃይል ወይም የአውሮፓ የባንክ ሂሳብ ቀዝቃዛና የራቀ ኃይል አልነበረም። የጸጥታ፣ የማያቋርጥና የማይናወጥ የጋራ እውነት ኃይል ነበር። ሂባቅ የምትባል ትንሽ ልጅን ብቻ አላዳኑም። የወንድን ነፍስ ለማሸነፍ ጦርነት አሸንፈዋል።

ውይይት (ዲስኮርስ): ምዕራፍ 31 - የምስክርነት ስትራቴጂ

ክፍል 31.1: ማሳመንና ግጭት

ይህ ምዕራፍ በሁለት የክርክር ዘዴዎች መካከል ኃይለኛ ንጽጽርን ያቀርባል፦ ግጭትና ምስክርነት። ሽማግሌዎቹ አህመድን ማሳመን አለመቻላቸውና ፋራህ ኦማርን በማሳመን ረገድ ያስመዘገበው ስኬት ልዩነቱን ያሳያል።

ግጭት (የሽማግሌዎቹ ሞዴል)፦

• ዘዴ፦ ሥልጣንን ማረጋገጥ፣ ረቂቅ መርሆችን (ክብር፣ ባህል) መጥቀስና ማስፈራሪያዎችን መጠቀም (ማግለል)።

• ተለዋዋጭነት፦ ከላይ ወደ ታች፣ ተዋረዳዊ መስተጋብር ነው። ሽማግሌዎቹ ከሥልጣን ቦታ ወደ ግለሰቡ ይናገራሉ።

• ዓላማ፦ በጫና መታዘዝን ማስገደድ።

• ውጤት፦ የጦርነት መስመሮችን ያጠናክራል፤ ብዙውን ጊዜም አህመድ እንዳሳየው የተጋፈጠውን ሰው ውሳኔ ያጠናክራል። የፈቃድ ውድድር ነው።

ምስክርነት (የፋራህ ሞዴል)፦

• ዘዴ፦ የግልና የተጋላጭ ልምድን ማካፈል። ረቂቅ መርሆችን ሳይሆን፣ ተጨባጭና ስሜታዊ እውነታዎችን (ፍርሃት፣ ህመም፣ ጸጸት) ይጠቅሳል።

• ተለዋዋጭነት፦ አግድም፣ በእኩዮች መካከል የሚደረግ መስተጋብር ነው። ፋራህ ለኦማር እንደ ሥልጣን ያለው ሰው ሳይሆን፣ እንደ "አባት"፣ እንደ እኩያ ይናገራል።

• ዓላማ፦ ርኅራኄን መፍጠርና ራስን መመርመርን መጋበዝ።

• ውጤት፦ የአድማጩን ርዕዮተ ዓለማዊ መከላከያዎች ያልፋል። ኦማር ከ"ከዳተኛ" ጋር ለመከራከር ዝግጁ ነው፤ ነገር ግን ከሚያዝን አባት ታሪክ ጋር ለመከራከር ዝግጁ አይደለም። ምስክርነቱ እምነቱን አያጠቃም፤ አዲስ፣ የማይካድ መረጃን ያቀርብለታል፤ የራሱን መደምደሚያ ላይ እንዲደርስም ይፈቅድለታል።

ምስክርነት ለዚህ ዓይነቱ ለውጥ የበለጠ ውጤታማ መሣሪያ የሆነበት ምክንያት፦

1. አፖሬቲክ ነው፦ "አፖሪያ" የሚለው ቃል ግራ መጋባት ወይም ጥርጣሬ ማለት ነው። የፋራህ ምስክርነት ለኦማር የሚከተላቸውን አዲስ የሕግ ስብስብ አይሰጠውም። የድሮ እርግጠኝነቱን ያፈርሳል፤ በጥርጣሬ ሁኔታ ውስጥ ይተወዋል፤ ራሱ እንዲያስብ ያስገድደዋል። የመጨረሻው መግለጫው—"የተከበርን የምንሆንበት ሌላ መንገድ እናገኛለን"—ከእርግጠኝነት ወደ መጠየቅ ሁኔታ በእውነት የተለወጠ ሰው ምልክት ነው። ይህ ከቀላል መታዘዝ እጅግ የጠለቀና ዘላቂ ለውጥ ነው።

2. አዲስ ወንድነትን ያሳያል፦ ፋራህ እሱን ከሰደበው ሰው ጋር ተቀምጦ ከተጋላጭነትና ከጸጸት ቦታ መናገሩ ከእኩዮቹ ግጭትና ኩራት ላይ ከተመሠረተው ወንድነት አክራሪ መውጣት ነው። እውነተኛ ጥንካሬ በትሕትናና ስህተትን በመቀበል ድፍረት ላይ ሊገኝ እንደሚችል እያሳየ ነው።

3. የሞገድ ውጤትን ይፈጥራል፦ ግጭት አንድ ሰው ሲያሸንፍ ያበቃል። ምስክርነት ውይይትን ይጀምራል። ኦማር አሁን የፋራህን ታሪክ ለሌላ ሰው ሊነግር ይችላል፤ ወዘተ። ምስክርነት የትረካ ቫይረስ ነው፤ በማኅበረሰብ ውስጥ እንዲስፋፋ ታስቦ የተዘጋጀ ነው፤ ከከፍተኛ ድምፅ ካላቸው የሕዝብ መግለጫዎች ይልቅ ባህልን ለመለወጥ የበለጠ ውጤታማ የሆኑ ጸጥተኛ የጥርጣሬና የማሰላሰል ኪሶችን ይፈጥራል።

የዲቃ ፋራህን የመላክ ስትራቴጂ የድሮውን ሥርዓት ለማሸነፍ፣ የገዛ የግጭት ዘዴዎቹን ከፍ ባለ ድምፅ መጠቀም ብቻ እንደማይቻል መቀበል ነበር። አዲስና የበለጠ ኃይለኛ የመገናኛ ዘዴ ማስተዋወቅ አለብሽ፦ የጸጥታ፣ የማይካድና ለውጥ አምጪ የሆነ የግል ታሪክ ኃይል።