www-somalia.com

ትውፊቱ (ሳጋ): ምዕራፍ 12 - የእራት ግብዣ ጦርነት

አህመድ የእራት ግብዣው ጥፋት እንደሚሆን ያውቅ ነበር። አሻን ወደ ቤት ለመቀበል የታሰበ ትልቅ የቤተሰብ ምግብ መሆን ነበረበት፤ ነገር ግን እሱ፣ በጫና ሥር፣ ፋራህንና ጓደኞቹንም ጋብዞ ነበር። ዋናው ክፍል የተጨናነቀ ነበር፤ የአክስቶች፣ የአጎቶች፣ የዘመድ ልጆችና የፋራህ ወግ አጥባቂ ወንዶች ቡድን የተወጠረ ድብልቅ። ድግስ አልነበረም፤ የባሩድ በርሜል ነበር።

አነስተኛ ንግግሩ የተወጠረና አጭር ነበር። ሻይውን በዝግታና ሆን ብሎ ከጠጣ በኋላ የመጀመሪያውን ጥይት የተኮሰው ፋራህ ነበር፤ ድምፁ ክፍሉን በሙሉ ይሰማ ነበር።

"እንግዲያው፣ አሻ" ሲል ጀመረ፤ ድምፁ በአዳኝ ማራኪነት የተሞላ። "ንገሪን። በቫይኪንጎች አገር የተማርሽው ትልቁ ነገር ምንድን ነው? ማን እንደሆንሽ መርሳት?"

ክፍሉ ጸጥ አለ። ሌሎቹ የቤተሰብ አባላት—አጎቶቹ፣ አክስቶቹ፣ ላዳንና ሌሎቹ ወጣት ሴቶች—የራሳቸውን ውይይት አቁመው፣ ዓይኖቻቸው በድንጋጤ ተውጠው፣ ግጭቱ ለቤተሰባቸው ነፍስ እንደታገለ የትግል ግጥሚያ ሲካሄድ ተመለከቱ።

አሻ ጽዋዋን በለስላሳ ጠቅታ አስቀመጠች። "አይደለም፣ ፋራህ። የተማርኩት ትልቁ ነገር ማን እንደሆንኩ ማስታወስ ነው፤ ሥርዓቱ ከንቱ እንደሆንኩ ከመንገሩ በፊት።"

ፋራህ በዝቅተኛና በንቀት ድምፅ ሳቀ። "ከንቱ? የእኛ ሥርዓት ሴቶችን ያከብራል። ይጠብቃቸዋል። በቤተሰብ ልብ ውስጥ ያስቀምጣቸዋል። ይህንን 'ከንቱ' ትይዋለሽ? ወይስ ምናልባት ሴቶች ወደ ዓለም የሚጣሉበትን፣ በወንዶች የሚጠቀሙበትንና ውበታቸው ሲያልቅ የሚጣሉበትን የምዕራባውያን ሥርዓት ትመርጫለሽ?"

"የምትይው 'ጥበቃ' ሥርዓት ጎጆ ነው" አለች አሻ፤ ድምጿ የተረጋጋና ግልጽ ነበር። "የምትዘፍን ወፍ በመቆለፍ አትጠብቃትም፤ እንድትበር በመፍቀድና እንደምትመለስ በማመን ትጠብቃታለሽ። ሴትን ዝም በማሰኘት አታከብራትም፤ የምትናገረውን በማዳመጥ እንጂ።"

"እና እንደዚህ ያለ ጠቃሚ ምን የምትናገሪው ነገር አለሽ?" ሲል ፋራህ ተሳለቀ። "የአባቶቻችንን ጥበብ ለአምላክ የለሽ ማኅበረሰብ አላፊ ፋሽኖች መተው አለብን?"

"የልጅቷን አካል ብቁ እንድትሆን መቁረጥን የሚጠይቀው 'ጥበብ' ጥበብ አይደለም እላለሁ" ስትል አሻ መለሰች፤ ድምጿ እየጠነከረ። "አረመኔነት ነው፤ በባህል ልብስ የተሸፈነ። የፈሪዎች ፍርሃት ነው፤ በሴት ደስታ በጣም ከመፍራታቸው የተነሳ ምንጩን ማጥፋት አለባቸው።"

"ፈሪ" የሚለው ቃል በአየር ላይ ተንጠለጠለ። በፋራህ ቡድን ውስጥ ያሉት ወንዶች ምቾት አልተሰማቸውም። አህመድ የኀፍረት ስሜት ተሰማው፤ ክሱ በቀጥታ ወደ እሱ የመጣ ይመስል።

ፋራህ ወደ ፊት ቀረበ፤ የማራኪነት ጭምብሉ ጠፍቶ፣ በምትኩ ንጹሕ መርዝ ተተካ። "ስለ ደስታ ትናገሪያለሽ። የሴት ደስታ በልጆቿ፣ በባሏ ክብር ነው። ሰውነቷ የተቀደሰ ዕቃ ነው፤ ለመዝናኛ መጫወቻ አይደለም። ለረጅም ጊዜ ሄደሻል፤ የንጹሕ፣ የጠበበችና የታዛዥ ሴትን ውበት ረስተሻል። ቦታዋን የምታውቅ ሴት።"

"ጠበበች" የሚለውን ቃል በሚያቅለሸልሽ፣ በባለቤትነት ደስታ ተናገረው።

እና በዚያ ቅጽበት፣ የሆነ ነገር ተከሰተ።

ዲቃ፣ በግድግዳው አጠገብ ቆማ፣ ጸጥተኛ የአገልግሎት ምሰሶ፣ ድምፅ አሰማች። ቃል አልነበረም። ስለታም፣ ያለፈቃድ እስትንፋስ ነበር፤ የንጹሕ፣ ያልተበረዘ ህመም ትንሽ፣ ከሞላ ጎደል የማይሰማ ትንፋሽ። የጠለቀ፣ የድሮ ቁስል እንደገና ሲከፈት የሚሰማው ድምፅ ነበር።

ድምፁ በጣም ትንሽ ነበር፤ ነገር ግን በክፍሉ ውጥረት በተሞላበት ጸጥታ ውስጥ፣ እንደ ነጎድጓድ ነበር።

እያንዳንዱ ራስ ወደ እሷ ዞረ። ዲቃ በድንጋጤ ቆመች፤ እጇ ወደ አፏ እየበረረች፣ ዓይኖቿ ድምፅ በማሰማቷ፣ ራሷን በማጋለጧ በፍርሃት ተውጠው። ለአንድ፣ ለዘላለማዊ ቅጽበት፣ ጭምብሏ ተንሸራተተ፤ የሕይወቷ ጸጥተኛ ስቃይ ሁሉ ፊቷ ላይ ታየ።

አህመድ አየው። የተዘከረውን ስቃይ ብልጭታ፣ የሕይወት ሙሉ ውርደት በዚያ አንድ፣ ትንሽ ድምፅ ውስጥ ተይዞ አየ። እና በዚያ ቅጽበት፣ ምቹ የሆኑት የመካድ ግድግዳዎቹ፣ የ"ባህል" እና "የአባቶቻችን መንገድ" ማመካኛዎቹ፣ ወደ አቧራ ተበተኑ። "ንጹሕ፣ የጠበበችና የታዛዥ ሴት" እየተመለከተ አልነበረም። ሚስቱን፣ የምትሠቃይ ሰውን እየተመለከተ ነበር። ሥርዓቱ፣ ዝምታውና ጓደኞቹ በንቃት የሚያከብሩት ህመም።

በውስጡ የሆነ ነገር ተሰበረ።

በፍጥነት ተነሳ፤ ወንበሩ ወለሉን በከፍተኛ ድምፅ እየቧጠጠ። ፊቱ ነጭ ነበር፤ እጆቹ በቡጢ ተጣብቀው። የድሮ ጓደኛውን ፋራህን ተመለከተና እንደ አጋር ሳይሆን፣ የሚስቱን መከራ አርክቴክት አድርጎ አየው።

"ፋራህ" አለ አህመድ፤ ድምፁ ዝቅተኛና ከዚህ በፊት ተሰምቶት በማያውቀው ቁጣ እየተንቀጠቀጠ። "ይበቃል።"

ፋራህ ተመለከተው፤ ተደናግጦ። "አህመድ፣ እኔ ዝም ብዬ—"

"ይበቃል!" የአህመድ ድምፅ አሁን ጩኸት ነበር፤ ጥሬና በድንገተኛ፣ ነፃ አውጪ ኃይል የተሞላ። "ስለ ንጽህና አትናገርም። ስለ ሚስቴ እህት አትናገርም። ስለ... ስለዚያ... በቤቴ ውስጥ እንደገና አትናገርም።" ጥልቅ፣ የሚንቀጠቀጥ ትንፋሽ ወሰደ። "ውጣ። አሁን።"

ሌሎቹ ወንዶች አፋቸውን ከፍተው ተመለከቱ። ፋራህ፣ በሕይወቱ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ፣ ቃል አልባ ነበር። ቀስ ብሎ ተነሳ፤ ፊቱ የማያምንና የቁጣ ጭምብል፤ እናም ያለ ሌላ ቃል፣ እሱና ከቡድኑ የነበሩት ሌሎቹ ወንዶች ወጡ፤ ጥልቅና የሚጮህ ጸጥታን ከኋላቸው ትተው።

አህመድ አሻን አልተመለከተም። ዓይኖቹ በሚስቱ ላይ ተተክለው ነበር። ክፍሉን አቋርጦ ሄዶ እጇን በቀስታ ያዘ። ከዚያም ከዋናው ክፍል አውጥቶ ወደ ክፍሎቻቸው ግላዊነት ወሰዳት።

ይህ አሻን በድንገት ጸጥ ባለ ክፍል መሃል ብቻዋን እንድትቆም አደረጋት፤ የእራት ግብዣው ፍርስራሽ ዙሪያዋን። እናቷና አማቷ በአንድ ጥግ ላይ በቁጣ ይንሾካሾኩ ነበር። ሌሎቹ ሴቶች፣ ላዳንን ጨምሮ፣ ተመለከቷት፤ ፊታቸው የፍርሃትና የሚያስደነግጥ፣ ሚስጥራዊ አድናቆት ድብልቅ። በአካል ብቻዋን አልነበረችም፤ ነገር ግን በገዛ ቤተሰቧ መካከል ደሴት ሆና ነበር።

ውይይት (ዲስኮርስ): ምዕራፍ 12 - የለውጥ ቀስቃሽ

ክፍል 12.1: ከአመክንዮ ባሻገር፦ የርኅራኄ ስብራት ኃይል

ይህ የመጨረሻ ትዕይንት በማኅበራዊ ለውጥ ውስጥ ወሳኝ እውነትን ያሳያል፦ አመክንዮና ክርክር አስፈላጊ መሣሪያዎች ቢሆኑም፣ በጥልቅ የሰረጸን ርዕዮተ ዓለም ለመስበር ብዙውን ጊዜ በቂ አይደሉም። የእውነተኛ ለውጥ ቀስቃሽ አልፎ አልፎ ፍጹም የተገነባ ክርክር አይደለም፤ "የርኅራኄ ስብራት" ነው—ድንገተኛ፣ አካላዊና የማይካድ ከሌላ ሰው ስቃይ ጋር መገናኘት።

የአመክንዮ አለመሳካት፦ በእራት ጊዜ ሁሉ፣ አሻ አመክንዮአዊ ክርክሩን እያሸነፈች ነበር። እያንዳንዱን የፋራህን ነጥብ መልሳለች፤ ክርክሮቹን እንደ ሴት ጠልና እንደ ፈሪነት አጋልጣለች። ነገር ግን በእሱ ወይም በሌሎቹ ወንዶች ላይ ምንም ተጽዕኖ አልነበረውም። በቅን ልቦና ክርክር ውስጥ እየተሳተፉ አይደለም፤ የዓለም አመለካከትን እየተከላከሉ ነው። አመክንዮዋ እንደ ዳክዬ ጀርባ ላይ እንዳለ ውኃ ነው፤ ምክንያቱም አቋማቸው በመጀመሪያ ደረጃ በአመክንዮ ላይ የተመሠረተ አይደለም፤ ሥልጣንን ለመጠበቅ ባለው ፍላጎት ላይ የተመሠረተ ነው።

የዲቃ ትንፋሽ፦ የድክመት መሣሪያ። የለውጥ ነጥቡ ቃል አይደለም፤ ድምፅ ነው። የዲቃ ትንፋሽ የእውነተኛ አቅመ ቢሶች መሣሪያ ነው፦ ያለፈቃድ የህመም መግለጫ። የፋራህን ሁሉንም የንግግር መከላከያዎችና የአህመድን የመካድ ግድግዳዎች የሚያልፍ ንጹሕ፣ የማይካድ የእውነት ቁራጭ ነው።

• የማይካድ ነው። ሊከራከሩበት አይችሉም። እንደገና ሊቀርጹት አይችሉም። የሰው ስቃይ ጥሬ መረጃ ነው።

• የግል ነው። ለአህመድ፣ ይህች የምትወያይባት የንድፈ ሐሳብ ሴት አይደለችም። ሚስቱ ናት። ህመሟ አሁን የእሱ ኀፍረት ነው። ረቂቁ የፖለቲካ ክርክር በድንገት የቅርብ ቀውስ ሆኗል።

የአህመድ ስብራት፦ የአህመድ ፍንዳታ የተገለጠው የርኅራኄ ስብራት ነው። ለውጡ አዕምሯዊ አይደለም፤ ስሜታዊ ነው። በዚያ ቅጽበት፣ ከወንጀለኞቹ (ጓደኞቹ) ጋር መለየቱን አቁሞ ከተጎጂዋ (ሚስቱ) ጋር መለየት ይጀምራል። የድሮ ጓደኛውን በመላው ቤተሰቡ ፊት "ውጣ!" ብሎ በመጮህ፣ ኃይለኛ እና ሕዝባዊ የማኅበራዊ መለያየት ድርጊት እየፈጸመ ነው። ከወንዶች አንድነት ይልቅ የሚስቱን ሰብአዊነት እየመረጠ ነው፤ እናም በዚያ ክፍል ውስጥ ያለውን ሁሉ ምርጫውን እንዲመሰክር እያስገደደ ነው።

ይህ "ጥሩ ሰዎችን" በአባቶች ጥቃት ላይ በሚደረገው ትግል ውስጥ የማሳተፍ ሞዴል ነው። ሥርዓቱ አመክንዮአዊ እንዳልሆነ ማሳመን ብቻ በቂ አይደለም። የተባባሪነታቸውን ሰብአዊ ዋጋ እንዲሰማቸው ማድረግ አለባቸው። ለውጥ የሚመጣው ወንድ የሴትነትን ክርክር በጭንቅላቱ ሲረዳ አይደለም፤ የሚመጣው የሚስቱን፣ የእህቱን ወይም የልጁን ህመም በሆዱ ሲሰማው ነው። የዲቃ ጸጥተኛ ስቃይ መሠረት ነበር፤ የአሻ የማያቋርጡ ክርክሮች መዶሻ ነበሩ፤ ነገር ግን ግድግዳውን በመጨረሻ የሰበረው ያ አንድ፣ ያለፈቃድ የተነፈሰው ትንፋሽ ነበር።