www-somalia.com

ትውፊቱ (ሳጋ): ምዕራፍ 11 - ከሽማግሌዎች ጋር የተደረገ ክርክር

የገበያው ክስተት ዜና በቤተሰብ ግቢ ውስጥ እንደ ሰደድ እሳት ተሰራጨ። አሻ፣ ንስሐ ከመግባት ይልቅ፣ ተቆጥታ ነበር። ዲቃ፣ በእህቷ ጻድቅ ቁጣና በአማቶቿ በተደናገጡ ሹክሹክታዎች መካከል ተይዛ፣ በጸጥተኛ ፍርሃት ውስጥ ነበረች።

የስብራት ነጥቡ ከሁለት ቀናት በኋላ መጣ። እናታቸው አሚና፣ ከአክብሮትና ከሚያስፈሩ ጓደኞቿ ሁለቱ ጋር ወደ አህመድ ቤት መጣች፤ እነዚህም በኅብረተሰቡ ውስጥ ሥልጣናቸው ከወንዶች የሃይማኖት መሪዎች ቀጥሎ የነበሩ አረጋውያን ሴቶች ነበሩ። ለማኅበራዊ ጉብኝት አልመጡም። ለጣልቃ ገብነት ነበር።

በዋናው ክፍል ውስጥ በትራስ ላይ ተቀመጡ፤ የሦስት ሰዎች ፍርድ ቤት፤ ፊታቸው በሀዘንና በብስጭት የተሞላ ነበር። ዲቃን ሻይ እንድታዘጋጅ ወደ ወጥ ቤት ላኳት፤ ይህ ውይይቷ አካል እንዳልሆነ ግልጽ የሆነ ማግለል ነበር።

"አሻ" ስትል አሚና ጀመረች፤ ድምጿ በእናት ሀዘን የተሞላ። "በዚህ ቤት ላይ ውርደት አመጣሽ። በገበያ ላይ እንደ እብድ ስትጮኺ ሰምተናል። ለወንድ መልስ ሰጥተሻል። በዚያች የበረዶ አገር ይህን ነው ያስተማሩሽ? ኀፍረት የለሽ መሆን? ክብር የለሽ መሆን?"

አሻ፣ ለዚህ ተዘጋጅታ የነበረች፣ የእናቷን ዓይኖች ተመለከተች። እጅ አትሰጥም። በዚህ ጉዳይ ላይ አይደለም። "እማዬ፣ ያ ሰው አላከበረኝም። እንደ እንስሳ በመያዝ ቤተሰባችንን አዋረደ። ላመሰግነው ይገባል?"

ከሽማግሌዎቹ አንዷ፣ ኻዲጃ የምትባል ስለታምና ብሩህ ዓይኖች ያላት ሴት፣ ወደ ፊት ቀረበች። "ብልህ ሴት የውሾችን ጩኸት ችላ ትላለች፣ ልጄ። መልሳ አትጮህም። ክብርሽ በዝምታሽ፣ በክብርሽ ነው።"

"ክብሬ በወንድ ባለጌ ቃላት የሚሰበር ስስ ነገር አይደለም" ስትል አሻ መለሰች፤ ድምጿ ጽኑ ነበር። "ክብሬ በራሴ አክብሮት ነው። እናም ራሴን ማክበሬ እንዲያዋርደኝ እንዳልፈቅድለት ጠይቆኛል።"

ሁለተኛዋ ሽማግሌ፣ ይበልጥ ገር የሆነች ሴት፣ ተነፈሰች። "ከእንግዲህ መንገዳችንን አልተረዳሽም። ይህ ሁሉ ከመልክሽ የመጣ ነው። ያልተሸፈነው ጸጉርሽ፣ ሱሪሽ። ለወንዶች... ዝግጁ እንደሆንሽ ምልክት ነው። የተከበረች ሴት እንዳልሆንሽ።"

"ስለዚህ የወንድ ራስን መግዛት የእኔ ኃላፊነት ነው?" ስትል አሻ ሞገተች፤ ድምጿ በስሜት እየጨመረ። "እሱ ኃጢአት ከሠራ፣ ጸጉሬ ስላስቆጣው ነው? እምነቱ እንደዚያ ደካማ ነው? ጠባዩ እንደዚያ አሳዛኝ ነው፤ የሴት ቁርጭምጭሚት ማየት ወደ እንስሳነት ሊለውጠው ይችላል? ለወንዶቻችን ምን ያህል ዝቅተኛ አመለካከት አላችሁ።"

ይህ ቀጥተኛ ምት ነበር፤ ክርክሩን እንደገና በመቅረጽ ሽማግሌዎቹን ለአፍታ ቃል አልባ አደረጋቸው። በወጥ ቤቱ ውስጥ፣ ዲቃ፣ በበሩ አጠገብ በድንጋጤ ቆማ፣ እጆቿ የመስታወት ትሪ ይዘው፣ በለሆሳስ ተነፈሰች። የሴትን መብት እንዲህ በብርቱ የሚከላከል ሰው ሰምታ አታውቅም፤ የኀፍረትን አመክንዮ በወንዶቹ ላይ እየመለሰች።

አሚና፣ መጀመሪያ የተረጋጋችው፣ የተለየ፣ ይበልጥ ስሜታዊ ዘዴ ሞከረች። "ይህ ስለ ወንዶች አይደለም፣ አሻ! ስለ አንቺ ነው። ስለ ነፍስሽ ነው። ስለ ንጽህናሽ ነው። ልጅ መጠበቅ አለባት፤ ከሌሎችና ከራሷ። ለዚህ ነው ሕግ የተሰጠን። ለዚህ ነው ልጅ መገረዝ ያለባት፤ ንጹሕ እንድትሆን፣ ንጹሕ እንድትሆን።"

ቃሉ በአየር ላይ ተንጠለጠለ። መገረዝ። የአሻ ዓመፅ ያልተነገረበት ምክንያት፣ የዲቃ ዝምታ ምንጭ።

አሻ እናቷን ተመለከተችና እሳቱ ሁሉ ከውስጧ ጠፋ፤ በምትኩ ጥልቅና የሚያሠቃይ ሐዘን ተተካ።

"እግዚአብሔር ፍጹም ፈጣሪ አይደለም፣ እማዬ?" ስትል ጠየቀች፤ ድምጿ አሁን ከሹክሹክታ ብዙም አይለይም። "እናንተ፣ ጉዳዋ እና ሽማግሌዎቹ በስለት ማረም ያለባችሁን የሴት አካል ሲፈጥር ስህተት ሠርቷል?"

ሽማግሌዎቹ ምቾት አልተሰማቸውም። ይህ ከክህደት ጋር ተቀራራቢ ነበር።

"ስለ ንጽህና ትናገሪያለሽ" ስትል አሻ ቀጠለች፤ ዓይኖቿ አሁን ዲቃ እየሰማች ባለችበት በር ላይ ተተክለዋል። "ንገሪኝ። ሙሉ ስለሆንኩ ኃጢአተኛ ነኝ ብለሽ ታስቢያለሽ? የዲቃ ህመምምና ጠባሳዎቿ በእግዚአብሔር ዓይን ከእኔ የበለጠ ቅድስት እንደሚያደርጓት ታምኛለሽ? እናንተ ልጃገረዶችን ከኃጢአት እየጠበቃችሁ አይደለም። የሴትን ኃይል የሚፈራ ሥርዓትን እየጠበቃችሁ ነው።"

አሚና እንደተመታች ደነገጠች። ሽማግሌዎቹ ማጉረምረም ጀመሩ፤ ሥልጣናቸው ዝግጁ መልስ በሌላቸው ጥያቄዎች ተናወጠ። በወጥ ቤቱ ውስጥ፣ ዲቃ ራሷን በቀዝቃዛው ግድግዳ ላይ አሳረፈች፤ እንባዋ ፊቷ ላይ በጸጥታ ይፈስ ነበር። በልቧ ውስጥ የተሰማትን ነገር ግን ለመግለጽ ቃላት ያላገኘችውን እውነት በገዛ ቤቷ ውስጥ በከፍተኛ ድምፅ ተነግሮ ነበር። ጎጆው ስም ተሰጥቶታል።

ውይይት (ዲስኮርስ): ምዕራፍ 11 - ማመካኛዎችን ማፍረስ

ክፍል 11.1: የአባቶች አመክንዮ ምሰሶዎች

ይህ ግጭት በሶማሊያ ብቻ ሳይሆን፣ በዓለም ዙሪያ ባሉ የአባቶች ማኅበረሰቦች ውስጥ የሴቶችን ጭቆና ለማስረዳት የሚያገለግሉትን ዋና ዋና ክርክሮች ሥርዓታዊ ማፍረስ ነው። አሻ ክርክሮቹን ውድቅ ማድረግ ብቻ ሳይሆን፤ ውስጣዊ ቅራኔዎቻቸውንና የሥነ ምግባር ኪሳራቸውን ታጋልጣለች።

የሽማግሌዎቹን አመክንዮ ሦስት ምሰሶዎችና አሻ እንዴት እንደምታፈርሳቸው እንመርምር፦

ምሰሶ 1፦ "በዝምታ ውስጥ ያለው ክብር" ክርክር።

• የሽማግሌዎቹ ጥያቄ፦ የሴት ክብር የሚጠበቀው ንቀትን በዝምታ በመቀበል ነው። መልሶ መናገር ራስን ዝቅ ማድረግ፣ "ኀፍረት የለሽ" መሆን ነው።

• የአሻ መልስ፦ ይህ የክብር ዳግም ፍቺ ነው። እንደ ውጫዊና ስስ ማኅበራዊ ደረጃ ሳይሆን፣ እንደ ውስጣዊ ራስን የማክበር ስሜት ትቀርጸዋለች። እውነተኛ ክብር በዝምታ በደልን በመታገሥ ሳይሆን፣ የራስን ሰብአዊነት በንቃት በመከላከል ላይ እንደሚገኝ ትከራከራለች። ይህ የክብርን ማዕከል ከማኅበረሰቡ አመለካከት ወደ ግለሰቡ ሕሊና ያሸጋግራል።

ምሰሶ 2፦ "የሴት ቀስቃሽነት" ክርክር።

• የሽማግሌዎቹ ጥያቄ፦ የሴት ገጽታ (ልብሷ፣ ጸጉሯ) የወንዶች ትንኮሳ ዋነኛ ምክንያት ነው። የወንዶችን ፍላጎት የመቆጣጠር ኃላፊነት አለባት።

• የአሻ መልስ፦ ይህ የጁጁትሱ ዋና እንቅስቃሴ ነው። ክርክሩን በራሱ ላይ ትመልሰዋለች፤ ለወንዶች ያላትን ጥልቅ ንቀት እያጋለጠች። "የወንድ ጠባይ እንደዚያ አሳዛኝ ነው?" ስትል ትጠይቃለች። ይህ አመክንዮ፣ የወንዶችን ክብር የሚደግፍ መስሎ የሚታየው፣ በእርግጥ ወንዶች ከእንስሳት ብዙም እንደማይለዩ፣ ራስን መግዛትንና የሥነ ምግባር አስተሳሰብን እንደማይችሉ በሚገልጸው መነሻ ላይ የተመሠረተ መሆኑን ታጋልጣለች። "ሴቶችን መጠበቅ" በእርግጥ ወንዶችን ለራሳቸው ድርጊት ኃላፊነት ከመውሰድ የማዳን ሰበብ መሆኑን ታጋልጣለች።

ምሰሶ 3፦ "የሃይማኖት ንጽህና" ክርክር (የ FGM ማመካኛ)።

• የሽማግሌዎቹ ጥያቄ፦ መቁረጥ የልጅቷን ንጽህናና ቅድስና ለማረጋገጥ ሃይማኖታዊና ባህላዊ አስፈላጊነት ነው።

• የአሻ መልስ፦ ይህ በጣም ኃይለኛና አደገኛ ክርክሯ ነው። የልምምዱን ሥነ መለኮታዊ መሠረት ራሱን ትሞግታለች።

  • ከፍጥረት የቀረበ ክርክር፦ "እግዚአብሔር ስህተት ሠርቷል?" ይህ ጥያቄ ጥልቅ ነው። FGM የሃይማኖታዊ እምነት ድርጊት ሳይሆን፣ የትዕቢት ድርጊት መሆኑን ያሳያል—የሟቾች የእግዚአብሔርን ፍጹም ፍጥረት "ለማረም" የሚያደርጉት ሙከራ። ልምምዱን በመሠረቱ እስላማዊ ያልሆነ (ወይም ክርስቲያናዊ ያልሆነ፣ በሁለቱም ስለሚፈጸም) እንደሆነ ትቀርጸዋለች።

  • የቅድስና ዳግም ፍቺ፦ "የዲቃ ህመም የበለጠ ቅድስት ያደርጋታል?" ይህ የሚያጠፋ ስሜታዊና ሥነ ምግባራዊ ጥያቄ ነው። አድማጮቿን ከልምምዱ ሕያው እውነታ ጋር እንዲጋፈጡ ያስገድዳቸዋል። ስቃይ የቅድስና ምልክት ነው? የተጎዳ አካል ከሙሉ አካል ይልቅ እግዚአብሔርን ያስደስታል? በ"ንጽህና" ክርክር ልብ ውስጥ ያለውን ጥልቅ ጭካኔ ታጋልጣለች።

• 
  

በዚህ አንድ ውይይት ውስጥ፣ አሻ በሴትነት ክርክር ውስጥ ዋና ትምህርት ትሰጣለች። "ተሳስታችኋል" ብቻ አትልም። እንዴት እንደተሳሳቱ ታሳያለች፤ አመክንዮን፣ ሥነ መለኮትንና የእህቷን ስቃይ የማይካድ እውነት በመጠቀም፤ እሷም ከዓይን ውጭ እየሰማች እንደሆነ ታውቃለች። የዲቃ እንባ የሐዘን እንባ ብቻ አይደለም፤ የማወቅ እንባ ነው። የራሷን ውስጣዊ፣ ጸጥተኛ ጩኸት ድምፅና ሊመለስ የማይችል አመክንዮ ሲሰጠው እየሰማች ነው።